叢伯一直認(rèn)為，任何事都沒(méi)有表面看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，所有的事都會(huì)比你預(yù)計(jì)的時(shí)間長(zhǎng)，會(huì)出錯(cuò)的事總會(huì)出錯(cuò)，如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生，那么它就一定發(fā)生。
　　“我知道你們發(fā)生了什么事，但是你們根本不用猴急，老天爺是最公平的，如果用幾個(gè)人換回你們長(zhǎng)久的安寧，這幾個(gè)人就是大孤村的救星?！眳膊茌p松的吩咐四個(gè)趕路的男人，不要把他從滑竿上顛下來(lái)了。
　　“你倒是活夠了，活膩了，但是我們還沒(méi)有，我們又沒(méi)有他們幾個(gè)那樣的好命，能一瞬間就把所有的苦難都掩埋了，我們還要在大孤村掙扎?！?br/>　　“你們是放不下心里的仇恨，叢伯搞不懂，你們到底恨什么？男人一輩子除了護(hù)著自己的女人，還有什么放不下？難道有人搶走了你們的女人？看你們苦大仇深的樣子？大孤村沒(méi)有合適的女人，可以從外面去弄嘛，去偷去搶都可以，但是不要把自己弄得慘兮兮的?！眳膊畬?duì)男人們的神情很不以為然。
　　“你就知道女人，給你再好的女人，你有能力收拾嗎？切。”男人們對(duì)叢伯也是不屑的。
　　叢伯已經(jīng)老到了可以洞悉自然界的一切的程度。
　　所有生物包括人都被各種東西束縛，束縛的存在就是自然法則之一。人要面對(duì)“時(shí)間“這樣的“枷鎖“，身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。人無(wú)法擺脫束縛的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖，是所有生物都有，而不是人獨(dú)有的。世界上只有一種枷鎖是人獨(dú)有，這個(gè)枷鎖的能量很強(qiáng)。就是仇恨的語(yǔ)言，仇恨的語(yǔ)言就是人獨(dú)有的最可怕最強(qiáng)的枷鎖，人們一說(shuō)出，就無(wú)法收回自己剛才說(shuō)的，說(shuō)出的不能當(dāng)做沒(méi)有發(fā)生。如果擔(dān)心壞事可能發(fā)生在內(nèi)心，自言自語(yǔ)這樣壞的事情就一定發(fā)生。
　　說(shuō)出來(lái)的仇恨和隱藏在內(nèi)心的仇恨同樣的可怕。
　　所以，叢伯的“占“，意為觀察，“卜“是以火灼龜殼，認(rèn)為就其出現(xiàn)的裂紋形狀，可以預(yù)測(cè)吉兇福禍。它通過(guò)研究觀察各種征兆，所得到的不完全的依據(jù)，來(lái)判斷未知事物或預(yù)測(cè)將來(lái)。
　　在許多社會(huì)里，占卜僅僅是操作者在將行某事時(shí)，由于沒(méi)有把握而借助某些器具或現(xiàn)象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜所需的物質(zhì)材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行于全世界各個(gè)時(shí)代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關(guān)，其發(fā)展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見(jiàn)的占卜方式有詢問(wèn)性占卜(如中國(guó)民間的求簽)、雞卜、鳥(niǎo)卜、鳥(niǎo)占、水占、星占、紙牌占卜等。
　　叢伯已經(jīng)高明到了用意念來(lái)進(jìn)行占卜了。
　　他判斷前兆兇吉的技術(shù)，分積極和消極的兩種。由于神靈不是具體的東西，所以當(dāng)人們想要知道神靈的意志時(shí)，就要在自然的或人為的事情的結(jié)果出現(xiàn)后，溯本求源地去追究其原因。
　　例如把強(qiáng)烈的地震判斷為神的震怒或瘟疫流行的前兆，這便是一種消極的卜占。根據(jù)天象預(yù)知來(lái)日的氣候，這種成為自然科學(xué)產(chǎn)生前提的預(yù)測(cè)也是一種卜占。