“懷瑾頓首:
　　退之兄，見字如晤。
　　君肆業(yè)于塾中，已逾數(shù)百年。
　　時追往昔，我等乘龍搏鸞于關(guān)內(nèi)，爭榜立命于中州。嘗攜手探東海歸墟，入封魔古道，也遠(yuǎn)觀北荒大淵吞天地浩湯之星月，奔命十萬大山亡泱泱妖族之爪牙。
　　少年意氣，宛如昨日；時不我待，蒼狗白云。君之風(fēng)采依舊，懷瑾卻頹唐老矣，舊傷沉疴難記其數(shù)，不知損壽數(shù)氣命幾何。
　　君自出書院，鎮(zhèn)妖族，扶神器，聲勢中天。守庸子曰:“小人之熙攘，利也。君子之疏間，德也?！?br/>　　懷瑾無才無能之資，忝列塾中祭酒，厚顏受后學(xué)夸為五代圣夫子。而君在朝堂，我在學(xué)宮，由是尊先圣誨，交往生疏，以避黨爭勾結(jié)之嫌，不曾私會，爾來十有六年矣。
　　猶憶十六載前，君得幺女，懷瑾曾攜弟子賀，君喜甚，邀懷瑾以為名。林間青蘿正茂，余言及“青蘿攀于松柏，向德之株也。”，又有清幽淡雅之態(tài)，取其意象，名作青蘿。君以為好，約入學(xué)塾內(nèi)，法相之后，由余躬身教導(dǎo)。
　　而今有橫禍，青蘿歿于太浩天，余悲痛難遏。嗚呼!懷瑾雖身在東海，卻猶有瀆職之萬責(zé)，待得回轉(zhuǎn)，必定門前負(fù)荊。
　　然青蘿之事，所涉甚廣，與背陰山中大有牽連，又念及當(dāng)下時局，未必?zé)o關(guān)乎朝堂之上。
　　君乃朝堂惟一知曉背陰山大秘者，還望君勞損心神之余謹(jǐn)防算計，以保全自身。
　　懷瑾再頓首”
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　　修士之間有傳訊玉令，就算是凡人，也能以靈石驅(qū)使。所以書信在中天大界只出現(xiàn)在極端鄭重的場合。
　　以混洞老祖之能，不消多久，信便到了鎮(zhèn)妖王手上。
　　都幾百年了，許懷瑾還是感情牌加太極這個路子啊。
　　不過李退之心里再不痛快，還是得吃這套
　　——許懷瑾在封魔古道救過他的命。
　　李退之身形高大，著絳紫蛟龍袞服，眉宇間自然讓人心生畏懼，站在鎮(zhèn)安的城頭上，看不出喜怒。
　　這里是人族第一雄關(guān)，將中天大界的北域分作關(guān)內(nèi)與關(guān)外。
　　關(guān)外是十萬大山，盤踞天生地養(yǎng)的妖族，關(guān)內(nèi)是日月橫空，如日中天的仙唐。
　　五千多年前圣仙人守庸子與仙裔世家李氏來到這里，結(jié)束了北域人族充作血食的宿命。
　　天子守國門，君王死社稷。仙唐創(chuàng)立的初衷的確是好的。
　　一如神夏于中州建都問天，西拒封魔古道的始末。
　　這世間仙神雖然恒久地治于人，但妖也曾壓迫人，人也曾壓迫人，只是相較于高天之上的祂們，這種格局這千萬年中不斷有變化。
　　相比于張清和關(guān)注的高穹，大多數(shù)人們與微塵里的爭斗才息息相關(guān)。
　　李退之已有八百余歲，對于一個尋常的凡人來說，這幾乎是不可想象的壽數(shù)，然而對于他這個在仙唐都算得上鳳毛麟角的混洞老祖，仙唐鎮(zhèn)妖王而言，生命歷程還未過半。
　　下三境壽三百，中三境壽五百，然而到了上三境，壽數(shù)卻有了質(zhì)的飛躍。
　　洞虛大能壽千，混洞老祖壽三千，圣人近萬。中天大界甚至有流傳，近仙者不死。
　　不過僅僅只是流傳罷了，近仙者不是合道登仙，就是隱秘地消失云游，沒人知道他們?nèi)チ四睦铩?br/>