????時(shí)間到了，沒(méi)有讓無(wú)極等人久等，三清圣人就已經(jīng)出現(xiàn)在三清殿的高臺(tái)之上，沒(méi)有多余的話語(yǔ)，開(kāi)始講起了圣人大道?！浮谷迨ト艘嗍峭郧斑@般，從淺入深慢慢的增加講道的難度。
　　
　　????千年的時(shí)間當(dāng)中，境界低的會(huì)因?yàn)闊o(wú)法領(lǐng)悟大道之力，而產(chǎn)生煩躁就會(huì)被圣人施展神通將其移出大殿，先是金仙以下在聽(tīng)到六百年之后就被移出大殿，之后金仙境界的亦是在隨后的四百年里先后被退出大殿，之后現(xiàn)場(chǎng)只剩下三清圣人的親傳弟子、無(wú)極四侍，以及一些資質(zhì)非凡的外門(mén)弟子。
　　
　　????在圣人講道一千五百年后現(xiàn)場(chǎng)只剩下玄都道人、無(wú)極、燃燈道人、廣成子、玉鼎、云中子、多寶道人、金靈圣母、龜靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母、云霄娘娘、趙公明等這些三教jīng英?！浮?br/>　　
　　????三清圣人看到現(xiàn)場(chǎng)的三教jīng英，還是非常滿意的除了燃燈道人除外，燃燈道人原本就是帶藝拜師，原本不算什么，但是知道以后就是燃燈道人所示闡教門(mén)下改投西方佛教，三清圣人對(duì)他自然沒(méi)有好的心情。
　　
　　????三清在看到現(xiàn)場(chǎng)剩下的弟子后就開(kāi)始放緩了講道的速度，為了讓這些jīng英弟子道行訥訥夠進(jìn)步是以大多講的都是太乙金仙境界和大羅金仙中期以前的境界?！浮?br/>　　
　　????身為大羅金仙后期的玄都道人倒是沒(méi)有什么，只當(dāng)是為自己打牢基礎(chǔ)，提升道行而已，畢竟玄都道人的修煉時(shí)間與無(wú)極一般，而且沒(méi)有無(wú)極的種種機(jī)緣，對(duì)大道的理解還是有所不足。
　　
　　????燃燈道人就郁悶了，大羅金仙中期以前的大道，對(duì)于他這個(gè)紫霄宮三千客之一已經(jīng)沒(méi)有了作用，現(xiàn)在燃燈道人迫切的是希望可以聆聽(tīng)大羅金仙后期突破準(zhǔn)圣的大道，但是燃燈到讓你可不敢催促圣人，唯有焦急的等待著。
　　
　　????無(wú)極現(xiàn)在身為三清門(mén)下第一強(qiáng)者，現(xiàn)在圣人所講的大道雖然對(duì)無(wú)極的作用已經(jīng)非常小了，但是無(wú)極亦是沒(méi)有浪費(fèi)機(jī)緣，一邊吸收圣人講道時(shí)產(chǎn)生的朵朵金蓮修煉法力。「」一邊講圣人講道的內(nèi)容融入無(wú)記錄和九轉(zhuǎn)玄元訣。
　　
　　????無(wú)極如今的境界，已經(jīng)確定了自己的大道，唯有修煉自己的大道才可能再進(jìn)一步，他人的大道可以借鑒，他山之石可以攻玉，但是不能完全的修煉他人的大道，即使是三清圣人的大道亦是不行，那將會(huì)影響自己以后的道途，否則那自己的大道就會(huì)成為三清大道的附庸，即使成圣在三清大道面前還是會(huì)低人一等。
　　
　　????無(wú)極如今已經(jīng)將九轉(zhuǎn)玄元訣修煉到了第八轉(zhuǎn)，對(duì)于只有九轉(zhuǎn)的九轉(zhuǎn)玄元訣對(duì)于無(wú)極來(lái)說(shuō)，后面的功法已經(jīng)已經(jīng)成為無(wú)極需要面對(duì)的難題?！浮?br/>　　
　　????九轉(zhuǎn)玄元訣雖說(shuō)適合無(wú)極，但是真正意義上來(lái)說(shuō)并不是無(wú)極所創(chuàng)，而是盤(pán)古遺物，只有小部分是無(wú)極的感悟融入進(jìn)去，而無(wú)極了則是無(wú)極今生修到的所有感悟所創(chuàng)，絕對(duì)比之九轉(zhuǎn)玄元訣更加的適合自己，只是由于受無(wú)極境界的影響自今只是擁有到準(zhǔn)圣境界的法門(mén)，對(duì)于成圣法門(mén)則是沒(méi)有。
　　
　　????無(wú)極為了是自己的道途有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，早就決定將九轉(zhuǎn)玄元訣融入無(wú)極錄當(dāng)中，只是九轉(zhuǎn)玄元訣的功法等級(jí)太高，在無(wú)極沒(méi)有修煉到九轉(zhuǎn)玄元訣最高境界時(shí)，無(wú)極亦是沒(méi)有能力將其融入無(wú)極錄之中，但是現(xiàn)在并不妨礙無(wú)極將無(wú)極錄完善?！浮?br/>