漫漫的時光，慢慢地過去了。
在這些年里，傳人們爭來爭去，沒有誰贏過誰。
這個世界沒有天外天，沒有天外天外天，沒有天外天又天外天。
這個世界很大，無邊無垠的大，它的名字叫神州。
在它的南方有一個梁國，它領土廣袤，和北方的晉國一起并稱神州雙雄。
梁帝楊氏，源于黎姓。梁國人大多是九黎的子孫，越往南面黎民越多。
黎貪和要離并無子嗣，所以人們傳說，現(xiàn)在的梁國人其實是蒼梧城主黎巨的后代。梁國的國都叫永定，梁帝們覺得梁國能夠永定，是因為他們一直是以德治國的。
梁國信奉佛宗，每個太子在幼年時，都會秘密地在林泉寺里出家，直至成人后再還俗出世。
林泉寺是佛宗的第一寺，方丈便是佛宗的宗主。
在梁國的南面還有一個黎教。當代黎教教主名叫黎鳳凰。
雙雄之一的晉國在梁國的北方，晉帝李氏，源自姬姓。
晉國人多數(shù)是華夏的子孫，他們奉道教為國教，道山叫做太乙山。
當代的晉帝姓李名砥（di）鴻，他二十歲時帶領晉人出了關，他滅了漢、燕兩國，掃平了中原的北方。
所以人們說：“砥鴻出長京，華夏又復興。”而這句話里的長京就是晉國的國都，它在關中平原上。
神州的東面，在東海的邊上有一個小國叫越國。據(jù)說越國人都是上古東夷劍族的后代。
越國有一座山，叫做劍山。劍山有劍宗，劍宗的弟子無論本來姓什么，入了劍宗就都姓白了。
劍宗出劍仙，出了一仙又一仙。而越國的國主都是劍宗的弟子，他們也都姓白。越國的都城叫做少望，是要勸君莫多望，省得一劍出城來。
傳說東夷劍族有一仙名叫白俊。他拯救了華夏的祖先軒轅，九黎的祖先黎貪。
所以東越雖然小，但是東越很自在。晉、梁兩國，華夏、九黎兩族都對東越很溫柔。
神州的西面是楚國。
楚帝姓熊，代代定都在郢（yin）都。
楚國國富兵不強，歷來是晉、梁兩國拉攏的對象。
郢都旁邊有座山，此山叫做荊山。荊山山頂有圣火，它用洶洶的火光來告訴世間，這里是胡天教的圣地。
胡天教主都姓祝。當代教主祝荊山被奉為楚國的圣師。就連當今的楚帝都是被他一步一步地抱到寶座上的。
而神州的西南方是廣袤而貧瘠的唐里高原，那座圣女峰的家鄉(xiāng)。
這里有一個博巴族。
從桑布扎汗開始，博巴就以密宗為國教，在唐里高原上拜著佛祖釋迦摩尼。
在晉國的北方，有一個野蠻的民族叫戎狄。他們信薩滿教、奉著長生天為神。戎狄一直是中原人的噩夢，曾有詩云：”胡騎長驅夜渡河，關山死戰(zhàn)月凄野。”
神州極北有一個雪國，雪國人從來不出寒山外。而寒山千里，據(jù)說是燭龍九陰所化。
到了這里，會有一句話：東有東越，南有南梁，北有北晉，西有西楚。西南博巴，北北戎狄，極北雪國。
而極南，要多費一些筆墨，多花一點時間。因為那里聚集著一些寫文章的人。
在神州的極南，有一座青丘山。據(jù)說此山就是遠古的青丘國。
傳說，當年青丘國為了躲避連綿的大戰(zhàn)。青丘國的狐族長老們同時燃燒起了魂魄，將青丘山從魯?shù)氐某栔保岬搅松裰莸臉O南之地。
很多年過去了
青丘山上的狐貍，現(xiàn)在越來越少了。
這是為什么呢？
因為山上來了很多的讀書人。曾有一代帝君統(tǒng)一了神州，他是個華夏人，也是軒轅的傳人。當他發(fā)現(xiàn)儒教的圣人是黎貪的傳人時，他瘋狂了，他焚書坑儒，誓要殺盡天下的讀書人。
一群群讀書人就這樣上了青丘山。
可為何讀書人上了山，狐貍就少了呢？
因為讀書人們又在山上鬧了一個儒宗。狐貍們發(fā)現(xiàn)，山上有越來越多的君子對著鐵樹說著道理，把鐵樹都說開了花。還有很多賢人在山上的各處，炫耀著自己的風骨，做著飄飄如仙的樣子。
可狐貍們卻又看到，他們到了人后就做起了腌臜事。他們蠱惑著人心，可一旦人心被他們蠱惑起來后，這些人又躲到了角落里。他們用道理騙取人們?yōu)樗麄冏鍪拢麄冇镁窈碗u湯把人們榨干。
在他們之中，真正有信仰的人很少。他們說信仰，結果把信仰說得不值錢了。
狐貍們覺得煩惱，狐貍們覺得羞愧，狐貍們覺得自己技不如人。
當狐貍們再也無法容忍自己的自卑時，它們決定換一個新地方，把它們的青丘山讓給了這些人。
這些年，儒宗出了真正的君子。一個是講知行合一的王伯安，一個是他的徒弟，破了心中賊的方長空。
可惜他們都死在了長京城東南的太華山上。
死，也許就帶走了煩惱。
死，也可能會把煩惱帶給別人。
比如在永定城里的一個地方，此時就有著很多的煩惱。而帶給別人煩惱的死人，他叫楊堅，是梁國的明帝。
永定是一個富貴之城，滿城都是花開花落的春樹。
永定也是一個忙碌的城市。
它有無數(shù)的人來人往、有擾人的熙熙攘攘，還有濃濃的生氣。
它是數(shù)不盡的繁華，說不清的風流。
世人道：江南佳麗地，永定帝王州。
此時在巍峨的紫禁城里，千秋閣中，卻是佳麗無人看，煩惱繞梁起。
宮中有一座千秋閣，千秋閣是梁國皇帝的御書房。
現(xiàn)在的千秋閣是白色的，因為梁國的明帝楊堅在八十日前駕崩了。