云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。
　　在鐘南山腳下，李長(zhǎng)青向李大江描繪著自己心中的烏托邦。
　　李大江按照李長(zhǎng)青的要求量好尺度，就回家準(zhǔn)備木材。
　　除了規(guī)劃出建木屋的用地外，還有一大片可開(kāi)墾的土地。
　　李長(zhǎng)青雖然生長(zhǎng)在農(nóng)村，但是從上學(xué)開(kāi)始就沒(méi)干過(guò)農(nóng)活，一時(shí)不知道怎么下手。
　　千里之行始于足下，李長(zhǎng)青脫掉鞋子挽起褲腳，如老農(nóng)般甩開(kāi)膀子刨起來(lái)。
　　山腳下的地經(jīng)常滲透雨水，漸得很堅(jiān)實(shí)，每一鋤頭下去都只能翻起一小塊土地。
　　李長(zhǎng)青開(kāi)始思考如何能夠提高效率，不斷嘗試揮鋤頭的姿勢(shì)，改善落下的角度。
　　失敗千百次之后，李長(zhǎng)青還真找到些訣竅，利用已經(jīng)翻上來(lái)的土地留下來(lái)的痕跡順勢(shì)而為，不僅提高了效率，還節(jié)省了體力。
　　每半個(gè)小時(shí)，李長(zhǎng)青都會(huì)休息五分鐘，趁著休息的間隙讀書(shū)。
　　正本幾百頁(yè)的《三字經(jīng)》，李長(zhǎng)青都能完整通順的背下來(lái)，其中每一句的深意都銘刻于心，就開(kāi)始讀第二本書(shū)《百家姓》。
　　跟《三字經(jīng)》不同，《百家姓》沒(méi)有文理內(nèi)容，僅僅采用四言體例對(duì)姓氏進(jìn)行排列。
　　但是顏回給李長(zhǎng)青的《百家姓》對(duì)每一個(gè)姓氏的來(lái)源典故，歷史變遷都附有詳細(xì)的解釋。
　　“趙錢(qián)孫李，周鄭鄧王。馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊。朱秦尤許……”
　　李長(zhǎng)青先通篇的誦讀一遍，在心里有了個(gè)整體的印象。
　　當(dāng)李長(zhǎng)青開(kāi)始閱讀下面的注解的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)每個(gè)姓氏背后的故事都非常有意思。
　　例如，排在第一位的趙，來(lái)自于造父為周穆王駕車，穆王把趙城賜給他，其后代以國(guó)為姓，又因當(dāng)時(shí)趙為國(guó)姓，所以排列在一位。
　　《百家姓》不單是會(huì)講解姓氏背后的典故，還會(huì)涉及到當(dāng)時(shí)的政治文化，要明白為什么會(huì)有這種變遷，來(lái)領(lǐng)悟滄海桑田中不變的真意。
　　李長(zhǎng)青有時(shí)看入了迷，都忘記開(kāi)墾荒地，到后來(lái)不得用手機(jī)定個(gè)鬧鐘。
　　在翻地的時(shí)候，李長(zhǎng)青就認(rèn)真思考每個(gè)故事的歷史教訓(xùn)，竟比誦讀的時(shí)候想得更加深入。
　　天色漸晚百鳥(niǎo)歸巢，李長(zhǎng)青還在沉浸在《百家姓》的bgm中耕地。
　　李長(zhǎng)青后退時(shí)腳碰到放在地邊的開(kāi)水瓶才發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)已經(jīng)落山了，用開(kāi)水瓶的蓋子給自己到了些白開(kāi)水，想起從昨晚到現(xiàn)在差不多過(guò)去了二十四小時(shí)，不知道聚靈壺中是否產(chǎn)生了靈水？
　　立馬用意念進(jìn)入諸子百家，打開(kāi)背包拿出聚靈壺。
　　李長(zhǎng)青倒掉蓋子里的白開(kāi)水，用聚靈壺往蓋子里加水。
　　清澈透明的水從壺嘴流出，一股清靈之氣撲面而來(lái)，李長(zhǎng)青感覺(jué)精神一振，就像是用山泉泡澡般清爽。
　　開(kāi)水瓶的蓋子都快倒?jié)M了，聚靈壺里還有水流出來(lái)。
　　李長(zhǎng)青心里奇怪，不是說(shuō)只有小半壺嗎？為什么到了整個(gè)開(kāi)水瓶蓋子還有這么多呢？
　　進(jìn)入諸子百家詢問(wèn)過(guò)許行后，知道聚靈壺內(nèi)部有獨(dú)立的空間，但是只有古代木桶大小，小半壺靈水其實(shí)相當(dāng)于小半桶水。
　　而且靈水一旦從聚靈壺里倒出來(lái)就不容易保存，靈氣會(huì)很快散去，一些好的玉材倒是可以有助靈水的保存。
　　從諸子百家推出來(lái)后，李長(zhǎng)青把開(kāi)水瓶蓋子里的水一飲而盡。