山神作為上古神靈體系中的一員，其進階的手段本就與別的神系稍有不同，雖然牧養(yǎng)眾生、代天守護一方的職責沒有什么變化。但因為整個力量都來源于大地，而且本體也一直駐守在土地之上，所以他們的神國基本都是以大地為依托，建立在他們領域范圍之內(nèi)的土地中。
　　而別的神靈，則大多將神國最終建造在天界，其最具有代表性的人物為日月星辰等諸天大神。正是因為這點不同，所以山神體系的神靈最終被歸類到“地道”的修煉體系當中。
　　后來隨著上古神靈之間因為信仰與資源的爭奪，所引發(fā)的戰(zhàn)爭中，大量的山神隕落，其中的強者所遺留下來的山神小世界慢慢的與所在的山川相融合，最終形成了一種獨特的時空構(gòu)造---洞天福地。
　　后來隨著道教的興起，仙道體系的完善，當年遺留在大地之上的這些無主空間被仙道中的強者發(fā)現(xiàn)并占據(jù)，“三十六洞天，七十二福地”的傳說，也就被廣為流傳開來。
　　任何一個空間想要最終進化到小世界，必不可少的一個環(huán)節(jié)就是要讓空間之中布滿生機，以達到生物生存的最低條件。
　　山神空間作為神靈的核心空間，其本身就所攜帶的能量，就是屬于偏向于陽氣類的一種。俗話說，孤陽不長，如此大量的陽氣聚集到一起，必然不利于大量生物的繁殖和生存。
　　雖然說林南所擁有的山神空間，離著進化到小世界的程度還差著十萬八千里，但是在傳承之中，一旦擁有了空間之后，所有的山神都會為空間的進化，而拼盡所有的進行著提前準備。
　　畢竟作為神靈，信徒活著的時候所能夠產(chǎn)生的信仰之力，是能夠快速提升神格的等級的。但當信徒死亡時，很多信仰比較深的信徒，靈魂則會被神國吸引，進入其中轉(zhuǎn)化為圣靈，繼續(xù)為自己貢獻著更為純潔的信仰之力，這才是一個神靈真正長盛不衰的根本。
　　倘若沒有讓空間進化到小世界，那么死后的信徒，也就沒有了一個歸宿，這樣神靈也會很容易陷入一步泥潭，一個個為爭奪活著的信徒，而形成無數(shù)的戰(zhàn)爭。當若不爭，一旦信徒數(shù)量下降，又會造成力量上的流失。
　　所以說，在上古時期，如何將空間進化到小世界，形成一個完整的神國，也就成了眾多神靈的重中之重了。哪怕實力還沒有到達那一步，但是該做的準備和所需要的資源也必然是要提前準備，總不能臨到用時方恨少吧！
　　而聚魂木，作為上古時代就極為罕見的天地奇珍，對于空間的進化，則有著得天獨厚的優(yōu)勢。
　　一棵活著的聚魂木，本身就能夠吸引大量的陰氣匯聚于此，與陽氣相結(jié)合，形成完善的陰陽二氣，最終達到孕養(yǎng)萬物的目的。隨著時間的推移，空間之內(nèi)的生機也必然一點點的增多，為將來進化到小世界創(chuàng)造了一個先決的條件。
　　雖然現(xiàn)在樹苗還小，所能夠吸引過來的陰氣還比較少，但因為這絲陰氣的加入，林南在整個空間之中感受到了一絲絲的靈動或者稱呼為活力。正是因為這絲活力的形成，林南感覺空間開始朝著一種未知的方向變化著。