????骨董，古董、古玩的舊稱。
　　
　　????骨董一詞，記載最早見于北宋韓駒《陵陽(yáng)集》卷三近體詩(shī).送海常化士：“莫言衲子籃無(wú)底，盛取江南骨董歸。……乞得金多未為貴，歸來(lái)著眼看家珍。”這里說(shuō)家珍即骨董。南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷十三“團(tuán)行”一條中有：“買賣七寶者，謂之骨董行。”明代萬(wàn)歷年間張萱的《疑耀》卷五有“骨董”一條，當(dāng)中說(shuō)：“骨董二字乃方言，初無(wú)定字。……今人作古董字，其意不可曉。”世有《骨董十三說(shuō)》謂：“雜古器物不類者為類，名骨董。”民國(guó)趙汝珍《古玩指南》引此又說(shuō)：“……又謂骨者，所存過(guò)去之精華，如肉腐而骨存也；董者，明曉也。骨董云者，即明曉古人所遺之精華也。或者又謂：骨董云者，即古銅之轉(zhuǎn)音。然骨董非皆古銅，似亦不近情理。”
　　
　　????骨董是古代遺存的有價(jià)值器物的統(tǒng)稱，涵蓋古代各種文化藝術(shù)品的遺存。
　　
　　????宋代開始到清代多普遍使用骨董一詞，明晚期開始有稱古董，古或是骨的同音轉(zhuǎn)義，大致有相通之處，也似乎文雅一些，清末后則常用古玩一詞了。
　　
　　????古代崇尚愛好前代文化器物的歷史悠久，至北宋時(shí)開始有了古代考古學(xué)和金石學(xué)，并出現(xiàn)了民間專門的骨董行業(yè)和交易市場(chǎng)，骨董即指此行業(yè)和器物的總稱，骨董詞語(yǔ)大致出現(xiàn)在北宋，盛于南宋以后。最早的古玩書之一南宋中期的無(wú)名氏《百寶總珍集》“鮮賣”一條有：“骨董鮮賣從他怪，君若愛時(shí)人皆愛。……大凡收買及鮮典骨董雜物之屬，如好物碾造雕刻工巧人相，君自愛，世人都愛。”此記錄早于《夢(mèng)粱錄》及《朱子語(yǔ)類》等。《疑耀》以為“骨董二字乃方言，初無(wú)定字”值得商榷，古代宋人之精細(xì)難有望其項(xiàng)背者，如《宣和博古圖》即可見，對(duì)古骨二字含義使用與區(qū)別不會(huì)不清楚。
　　
　　????《骨董十三說(shuō)》有訓(xùn)詁骨董二字：“考骨字之文，從冎從肉從剮省，以剮去肉，會(huì)意也。觀動(dòng)植之物，膚肉附骨而生，老朽而具腐，惟人制金玉器物藏之，既久受天地燥溼（濕）之蝕侵，世代流傳之撫摩，剝露其外，透變其中，去肉而骨存者，故云骨。下連董字何訓(xùn)？書曰董之用，威董正治官，董字所出也。其文從艸從重。讀易，曰籍用白茅，……重其物即重其籍物也。……故于事物有不明者，謂不董；會(huì)得曰董得也。”所引骨字原意取自《說(shuō)文》；董字意出《爾雅》，作訓(xùn)詁卻未注出處頗穿鑿附會(huì)。但骨有遺存精華，董為會(huì)得之意，如《古玩指南》的相應(yīng)解釋，或也可取。