“三代之時(shí)，是太平世；哪怕夏商周都是極好的升平世；可到了后來(lái)，春秋禮崩樂(lè)壞開(kāi)始，就進(jìn)入了衰亂世。天下人互相爭(zhēng)奪，遂發(fā)生不平之象，富人有很多土地，窮人則一無(wú)所有。男子淪為奴隸，女子淪為婢女。”
“到了暴秦，更是道德踐地，人不如畜。秦吏竟置奴婢之市，與牛馬同欄，奸虐之人見(jiàn)有利可圖，遂出現(xiàn)了略賣人妻子等事，這簡(jiǎn)直是逆天心，悖人倫，繆于‘天地之性人為貴’之義！”
這若要譯成后世的話，便是：“堯舜禹夏商周沒(méi)有奴隸制，人人平等，奴隸制頂峰是秦漢！”
畢竟是個(gè)假穿越者，王莽當(dāng)然不懂什么歷史進(jìn)程，對(duì)古代的了解全基于典籍的美好想象，只如此對(duì)樊崇宣揚(yáng)他那一套話術(shù)。
“自漢以來(lái)，奴婢日趨增多，公卿大夫蓄養(yǎng)家奴已經(jīng)司空見(jiàn)慣：豪族大家動(dòng)輒數(shù)百上千的家奴，既喪失自由，聽(tīng)任主人打罵，又無(wú)法為國(guó)家貢獻(xiàn)賦稅。”
所以才要復(fù)古！畢竟世事是越古越美好，越近越糟糕。
“孔子亦是支持廢除奴婢。”
王莽還招來(lái)了孔丘的話為自己背書(shū)：“孔子為大司寇時(shí)，魯國(guó)有法令，魯人在外淪為隸臣，若有人將其贖回，可以到國(guó)庫(kù)獲取贖金。又咒罵以人為殉者，始作俑者，其無(wú)后乎？”
既然搞不清楚奴隸體制源頭，王莽當(dāng)然也搞不懂活殉和俑殉誰(shuí)先誰(shuí)后。反正他將孔子的那段話奉為圭，當(dāng)年還做漢朝的侯爺時(shí)，就因?yàn)閮鹤哟蛩琅颈破渥詺ⅰＶ豢上M朝公卿蓄奴太多，王莽只能退而求其次，下達(dá)《私屬令》，叫停奴婢買賣。
可如今回首望去，王莽覺(jué)得，自己還是太膽小了！
不如一步到位，非但過(guò)去的奴婢要統(tǒng)統(tǒng)解救，往后也不準(zhǔn)再有這種身份存在！
對(duì)于王莽的提議，樊崇是贊同的，赤眉軍中小半人過(guò)去就是奴婢，而一路行來(lái)，他們每到一地，其實(shí)也在吸納田奴加入，王莽不過(guò)是為此擬定了章法。
在樊崇看來(lái)，反正劉姓、豪右已經(jīng)和赤眉不死不休，若是能讓奴婢們支持赤眉，他們或許真能在南陽(yáng)站穩(wěn)腳跟，遂允了王莽之議。
議定此策后，大軍繼續(xù)前行，然而才短短兩天時(shí)間，宛城內(nèi)十余萬(wàn)居民已經(jīng)跑光了，街道上只有幾條狗在尋覓食物，很快就被赤眉兵打死扛到肩上。
沒(méi)辦法，赤眉惡名在外，綠林君臣怕被屠戮，豪強(qiáng)怕被宰割，中家怕被搶劫，而在一無(wú)所有的貧民眼里，來(lái)自東方的外鄉(xiāng)人亦非族黨，不值得信任。
至于奴婢……當(dāng)然是跟著主人一起跑，在這做奴隸而不得的亂世里，能找到一個(gè)強(qiáng)宗投靠為奴，得其庇護(hù)性命，便是生而為人，極大的幸運(yùn)了。
城池已空，由王莽起草的廢奴宣言，不過(guò)是說(shuō)給空氣和死狗聽(tīng)。
王莽興致勃勃進(jìn)了城，卻撲了個(gè)空，不由興致寥寥，他一向嚴(yán)于律己，更嚴(yán)于律人，這改制的刀暫時(shí)沒(méi)法往敵人頭上劈，就先革自家的命。
“樊公，赤眉軍中亦有不少人，名為徒附，實(shí)為奴婢，上行下效，我以為，應(yīng)先統(tǒng)統(tǒng)解除其束縛！”
此言一出，稍后趕到宛城的赤眉大佬徐宣、謝祿等人，頓時(shí)就炸鍋了。
謝祿罵道：“樊三老被那田翁迷惑，竟不商量一下就禁止蓄奴，讓吾等這一路來(lái)所收的諸多奴婢怎么處置，扔掉還是殺了？”
赤眉渠帥們攻城略地，對(duì)豪強(qiáng)自然是毫不猶豫打掉，吃光他們家的糧食。但其手下的奴婢，倒也不是“解放”，只是換了個(gè)主人。除卻樊崇外，其余從三老到從事，莫不如此！
很多漂亮話，雖然眾人都在說(shuō)，但也就樊崇一個(gè)人信。
其余諸公，即便視赤眉黨羽為兄弟姊妹，但對(duì)異鄉(xiāng)人的性命也不在乎。讓南陽(yáng)兩百萬(wàn)生民，乃至于天下數(shù)千萬(wàn)百姓，做赤眉三十萬(wàn)人的奴婢，這個(gè)想法對(duì)眾人更有誘惑力。轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)載，誰(shuí)不想做個(gè)人上人啊，難道還要自己揮鐮刀割糧食？
但他們也就私底下抱怨，表面上還是愿意服從，樊崇的威望依然最高。赤眉雖是五公共和，但亦有高低之分。
樊崇就被稱之為“大公”，地位在其余四公之上。
而赤眉戰(zhàn)士中出身隸臣者頗多，對(duì)廢奴亦很支持。
然而上有對(duì)策下有政策，徐宣是學(xué)過(guò)律令，通《易經(jīng)》的文化人，既然視田翁為大敵，也在觀察和琢磨此人。
這一琢磨，就發(fā)現(xiàn)田翁和那些他在東海郡做獄吏時(shí)，戲耍過(guò)的蠢笨上司很像。
來(lái)自高層，動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典，想法層出不窮，說(shuō)起理論來(lái)頭頭是道，可具體落到實(shí)處，卻兩眼一瞪，不知所措。
事情究竟辦成什么樣，還不是下頭的人說(shuō)了算！
真以為世事這么容易，上下嘴皮子一動(dòng)，就能出口成憲了？
赤眉不是一個(gè)人，是三十萬(wàn)人，三十萬(wàn)顆心，三十萬(wàn)種想法。
徐宣有了主意：“依我看，吾等麾下的私奴，改個(gè)名就能騙過(guò)去。”
“男子不叫奴，叫家丁；女子不叫婢，叫家婦；幼者也不稱僮，而是叫義子、義女。”
“當(dāng)然，也就換個(gè)名罷了，依然做牛馬之務(wù)，給口粥吃，不餓死就行，該打就打，該殺就殺。”
赤眉軍將宛城糧倉(cāng)洗劫一空，因?yàn)楦鳡I(yíng)還要繼續(xù)上路，分別去進(jìn)攻各地，所以糧食就又分到了諸公和各三老、從事手中，每個(gè)營(yíng)萬(wàn)把人的性命，自然也就控制在他們手中。