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　　半個(gè)小時(shí)后，發(fā)現(xiàn)第二位幫手。
　　
　　一名少年跪坐道旁，拿著一根枯枝在泥地上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。
　　
　　少年約十四、五歲，一襲白衣略有些破舊，洗得干干凈凈纖塵不染。少年面容清秀，臉如雕刻般精致俊美，眼眸清澈如星，而眉目間尚未褪去的青澀和靦腆，更是讓人從看到他的第一眼開(kāi)始，便油然生出幾分好感。
　　
　　夜幕下，清冷明凈的月光照在少年身上，隱隱閃耀著煜煜輝光。
　　
　　少年專(zhuān)注地看著地上的圖畫(huà)，眉頭微微皺起，渾然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人接近。
　　
　　“小兄弟。”
　　
　　少年從深思狀態(tài)中驚醒。
　　
　　“有賊人欲攻擊我方村莊，小兄弟可愿助一臂之力？”
　　
　　少年眼中很快恢復(fù)清明，施施然站了起來(lái)。
　　
　　“原來(lái)是大名鼎鼎的爆菊狂人……”
　　
　　某人翻著一對(duì)死魚(yú)眼，道：“你可以叫我魚(yú)不智，或者副村長(zhǎng)。”
　　
　　少年雙手抱拳，左手在上，手心向下，從胸前向外平推，少年向前俯身約30度，做出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)揖禮（時(shí)揖，周揖禮的一種，用于同輩見(jiàn)面或辭別）。同時(shí)，口中朗聲道：“固所愿也，不敢辭耳。”
　　
　　系統(tǒng)提示響起：“墨家弟子禽迪加入您的隊(duì)伍。”
　　
　　“竟然是墨家弟子……”
　　
　　墨家，東周時(shí)期的哲學(xué)派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成中國(guó)古代三大哲學(xué)體系。法家代表韓非子稱(chēng)其和儒家為“世之顯學(xué)”，而儒家代表孟子也曾說(shuō)“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”等語(yǔ)，可見(jiàn)墨家思想曾經(jīng)的輝煌。
　　
　　墨家創(chuàng)始人為墨翟（墨子），是中國(guó)歷史上唯一一位農(nóng)民出身的哲學(xué)家。
　　
　　墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱(chēng)“巨子”，其成員到各國(guó)為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。墨家學(xué)派有前后期之分：前期思想主要涉及社會(huì)政治、倫理及認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂；后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)，開(kāi)始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。
　　
　　其主要思想主張是：人與人之間平等的相愛(ài)（兼愛(ài)），反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)（非攻），推崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)（節(jié)用），重視繼承前人的文化財(cái)富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。
　　
　　先秦時(shí)期如此重要的一個(gè)學(xué)派，經(jīng)秦漢轉(zhuǎn)換，到漢初卻突然消失了。
　　
　　司馬遷寫(xiě)史記時(shí)，對(duì)墨家已不甚了了，以后更少人提。長(zhǎng)期以來(lái)，墨家消亡是中國(guó)歷史中的一個(gè)千古謎團(tuán)，至今也沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法。但有一點(diǎn)可以肯定：墨家并沒(méi)有真的消亡，據(jù)說(shuō)直到清代都還有墨家弟子。
　　
　　三國(guó)游戲中出現(xiàn)墨家弟子，自然也不足為奇。
　　
　　墨子首先是位機(jī)械師，在他的著作中，包含大量力學(xué)與機(jī)械設(shè)計(jì)原理。
　　
　　正因如此，游戲中墨家是機(jī)械制造集大成者，代表機(jī)械制造最高水平。
　　
　　在外行走的墨家弟子，往往具備高超的機(jī)械能力，是難得的技術(shù)人才。
　　
　　禽迪先前在地上畫(huà)的，便是一些機(jī)關(guān)圖。
　　
　　墨家弟子禽迪的加入，給了魚(yú)不智一個(gè)驚喜。
　　
　　即使在前世記憶里，游戲中的墨家弟子更是珍稀物種。
　　
　　游俠雖然招募不易，但多花些時(shí)間和精力總有成功的可能，墨家弟子則不然，打著燈籠也未必能發(fā)現(xiàn)一個(gè)。