“大風云飛”掌法？俞岱巖瞬間就想起了自己在《江湖散手》中看到的描述。
　　“大風云飛”掌法是前漢將軍由高祖大風歌“大風起兮云飛揚”一句話中所得領悟，結合自身武學所創(chuàng)的一種剛猛迅捷的掌法，掌法發(fā)出時有“風起云飛”之勢，結合上乘內(nèi)功修為，傷人、殺人只需一掌。
　　不過這武功有個弊端，就是發(fā)掌之前需要先行蓄力，一般內(nèi)功心法配合這套掌法很難發(fā)揮出這掌法應有的威勢，出手過快則掌法威力大打折扣，蓄力過久則敵人不會坐以待斃，顯得比較雞肋。
　　偷襲時暴起傷人使用這套掌法會有奇效，很少有人會使用這掌法來與人對敵拆招。
　　直到“中原青海派”用門中鎮(zhèn)派絕學《玄功要訣》配合使用，這套掌法才展現(xiàn)出了他應有的光彩。
　　《玄功要訣》運轉起來可以在緊要關竅中存蓄真氣，修為每高一層，便可多存蓄一縷，與人對戰(zhàn)時一招一式便可多一分變化，搏命時也可將存蓄的真氣瞬間爆發(fā)出來。
　　用《玄功要訣》配合“大風云飛”掌法與人搏斗是“中原青海派”門人與人搏命或者逃命時壓箱底的絕活，往往能出其不意反殺強敵，就算不能強殺，也可憑此逃出升天。
　　若非是有《江湖散手》，俞岱巖根本不知道這門“大風云飛”掌法的存在，更不知道“中原青海派”又是何門派。
　　在《江湖散手》中對“中原青海派”以及《玄功要訣》和“大風云飛”掌法的記錄非常之詳細，一招一式的練法與訣竅也展示的非常全面。
　　書中說“中原青海派”的叫法是為了區(qū)分“西域青海派”，在百余年前在青海有兩個“青海派”。
　　“西域青海派”武學路數(shù)與中原大為不同，內(nèi)外兼修，剛猛詭異，不過被“五毒真人”姜太虛用毒功給殺了個干凈，僅僅剩下了一個“白駝山莊”還傳承了派內(nèi)武學路數(shù)。
　　原本姜太虛是要連“白駝山莊”也一起滅個干凈的，不過見“白駝山莊”的少子歐陽鋒骨骼精奇，是難得的武學奇才，起了惜才之心，歐陽家的兄弟才得以保全，還傳了自己的《五毒真解》十二篇給歐陽鋒。
　　可惜的是，歐陽鋒因為保管不慎，最終《五毒真解》只學全了其中七篇。
　　“中原青海派”則大大不同，是中原流傳到青海的武學流派，門派的鎮(zhèn)派功法《玄功要訣》也是實打實的玄門正宗，可惜門派后人不長進，做了很多打家劫舍、欺壓良善的事情，結果被當時行走天下的東邪黃藥師給一人一劍，殺得滅派了。
　　好在“中原青海派”也沒丟了傳承，一些沒有為惡的門內(nèi)弟子被黃藥師警告不許為惡之后，便四散于江湖了，而門內(nèi)武學也基本不見名與江湖。
　　不過現(xiàn)下江湖中倒也有一個“青海派”，這個“青海派”與之前的兩個青海派基本毫無干系，現(xiàn)今的“青海派”應該叫做“青海玉真觀”，是全真教長春真人丘處機一脈的傳人到青海傳道建立的門派，不過因為地處偏遠，與中原各大全真派系交流不多。
　　近幾年隨著明教崛起，五散人游走天下，“彭祖師”彭瑩玉的名號越發(fā)響亮，“大風云飛”掌法也出現(xiàn)在了江湖人的視野里，不過這套掌法絕學的來歷也基本無人所知了，大多以為是明教五散人一系的獨門傳承。
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　　“‘大風云飛’掌法？這是彭和尚的獨門功夫。”范瑤對天下武學都有所涉獵，這套掌法雖然沒練過，但也對其精髓了解頗多：“道長可還記得令師風陵師太與賊人交手時，賊人‘大風云飛’掌法的威力如何，這掌法賊人又用出了幾招？”
　　“家?guī)熡昧藘烧袑嘿\逼至陷境，惡賊轉而使用這套掌法，一共出了三招，與家?guī)煂α巳疲規(guī)熅贡黄茸∵M勢，這才讓惡賊得了間隙，全身而退。”孤鴻子對這段打斗還是有很深的印象的。
　　范瑤皺起了眉頭，不知道是想到了什么：“賊人逃脫時輕身的功夫怎樣？”
　　孤鴻子努力的回憶著，搖了搖頭：“未看出身法精妙，不過爆發(fā)速度極快，家?guī)煼€(wěn)住氣息再去追趕，已經(jīng)不見其行蹤。”
　　“那便是了，聽道長描述，確實是與我教五散人中彭瑩玉的武功同出一門。”范瑤非常篤定，卻面露笑意：“在我教中也僅有他一人練有此功，不過我現(xiàn)下基本可以斷定這人絕不是彭瑩玉。”
　　孤鴻子連忙追問：“此話怎講，愿聞其詳？”
　　“這套‘大風云飛’掌法需要配合獨門內(nèi)功《玄門要訣》才能使用，我教彭瑩玉使這掌法倒也能發(fā)出三招，不過三招之后，絕對無法做到快速逃遁。”范瑤師承神秘，乃是逍遙一派的天山折梅手的路數(shù)傳承，精通天下數(shù)百種武學的精要：“而賊人使出三招后還能快速逃遁，說明這惡賊至少可以發(fā)出四招。”
　　“此種又是何種原理，當真匪夷所思。”孤鴻子雖是道士，但所修功法卻是三教皆有，對道門功法的了解算不得精深。