“家?guī)熣f當(dāng)年覺遠(yuǎn)祖師傳道《九陽(yáng)真經(jīng)》時(shí)，在場(chǎng)的有三人，無色禪師修為最高，所得最為精深；郭襄祖師一身武學(xué)見識(shí)最為廣博，所得也最為奇博；而我家?guī)煾府?dāng)時(shí)年最小，見識(shí)也最少，但從小習(xí)練此功，所得最為純厚。”俞岱巖還搬出自家?guī)煾钢v武時(shí)的原話，以自家?guī)煾傅奈鋵W(xué)見識(shí)不至于給出錯(cuò)誤評(píng)價(jià)。
　　“此言不假，家?guī)熞舱f過同樣的話。”孤鴻子點(diǎn)頭稱是，卻又不免感嘆：“不過，有一點(diǎn)確實(shí)是世人往往都忽略的。”
　　俞岱巖想了又想也沒想出這是為什么：“是何緣由，請(qǐng)師兄明示。”
　　“我家郭襄祖師是女子，《九陽(yáng)真經(jīng)》的功法，女子其實(shí)是練不得的，天生的屬性就不相合。”孤鴻子一句話頓時(shí)讓俞岱巖恍然大悟：“我峨眉派的《九陽(yáng)功》是經(jīng)過祖師改良之后的武學(xué)，雖然祖師見識(shí)、境界俱皆高屋建瓴，但這武功終究是留下了許多問題和隱患。”
　　俞岱巖聽了孤鴻子點(diǎn)明其中緣由，立刻就想明白了，為什么《峨眉九陽(yáng)功》雖然同是絕學(xué)，卻如此雞肋了。
　　《九陽(yáng)真經(jīng)》所修俱是陽(yáng)脈，大成之前的練法確實(shí)不適合女子修行，大成之后陰陽(yáng)和諧，剛?cè)岵?jì)倒是無礙。
　　怪不得《倚天》中張無忌不肯教趙敏學(xué)《九陽(yáng)真經(jīng)》，實(shí)在是學(xué)不得。若是女子非要強(qiáng)練《九陽(yáng)真經(jīng)》那還不得長(zhǎng)胡子和腿毛，發(fā)育成金剛芭比，此外還會(huì)性情大變，變得暴躁、狠厲等等，走火入魔估計(jì)都是家常便飯了。
　　如此不得不說，郭襄祖師確實(shí)是奇才，也辛虧她見識(shí)廣博，才能把《九陽(yáng)功》修改成適合女子修習(xí)的《峨眉九陽(yáng)功》。
　　“我派《峨眉九陽(yáng)功》女子修煉需要先修習(xí)一門其他內(nèi)功來平衡陰陽(yáng)，然后再修《九陽(yáng)功》，因?yàn)椤毒抨?yáng)功》功法炙烈，另一門內(nèi)功的修為也須倍于《九陽(yáng)功》。《九陽(yáng)功》修行到深處，一般功法決計(jì)是壓不住的，還需要輔修佛法來壓制，佛法不到家，必然壓不住，屆時(shí)性子就會(huì)慢慢變得變得乖僻、狠厲。”孤鴻子講出了峨眉《九陽(yáng)功》中的秘訣，也沒什么好遮掩的：“至于男子，《峨眉九陽(yáng)功》已經(jīng)是修改后適合女子修煉的功法，男子修來卻不再適合，顯得平庸也是自然之理。”
　　確實(shí)是有點(diǎn)難受啊，作為峨嵋派的男弟子實(shí)在是太難了，怪不得后來峨嵋派的男弟子沒什么地位，沒什么好練的武功，修為趕不上自然沒有話語(yǔ)權(quán)啊。
　　“那除了《峨眉九陽(yáng)功》之外的兩外兩門絕學(xué)又是何等武學(xué)，家?guī)煕]講過，在江湖上也只聽說了《峨眉九陽(yáng)功》的名頭。”俞岱巖了悟了《峨眉九陽(yáng)功》的癥結(jié)之后，又注意到峨眉還有另外的絕學(xué)，這可就新鮮了，沒聽說峨眉還有別的神功秘訣啊！
　　孤鴻子也不知是不是醉了，開始知無不言：“另外的兩門絕學(xué)分別是《龍象般若功》和《無上瑜伽密乘》，這兩門功夫本就是傳自藏西密宗的武學(xué)，使出來和中原武學(xué)到不顯異端，只是修行體系大不相同，可惜這兩門功夫前者修行困難且有諸多隱患，后者對(duì)資質(zhì)的要求非常之高，可以習(xí)練的弟子少之又少。”
　　“這又是何等武學(xué)？郭襄祖師又是得之何處？”俞岱巖一聽這兩門武學(xué)立刻就想起了《神雕》中的金輪法王，法王可是把這兩套功夫都完完整整的傳給了郭襄祖師。
　　孤鴻子開始近乎囈語(yǔ)的給俞岱巖講述：“《龍象般若功》在藏派勢(shì)力領(lǐng)域流傳甚廣，幾乎是個(gè)習(xí)武的藏人就有修習(xí)，中原武林卻對(duì)這武學(xué)只知甚少，不過這武學(xué)入門簡(jiǎn)單，越是修行就越是艱難，而且此功不能冒進(jìn)，冒進(jìn)輕者透支生機(jī)，重者立時(shí)走火入魔當(dāng)場(chǎng)暴斃。我派弟子一般將這門功夫修煉至第三層就不再修習(xí)了，正好也彌補(bǔ)了我派女弟子力量之不足，與別派男子爭(zhēng)雄也不弱分毫。”