“澄觀首座，你所使的，是不是少林七十二絕技之一的般若掌？”李晏使掌對敵之間，尚有余暇問話，顯示出他精純的功力。
　　澄觀念一聲佛號，微微點頭，見李晏手掌來勢甚急，勁風(fēng)鼓帶，已吹亂了僧袍，心知李晏內(nèi)力高深，比之自己猶有勝之，便運起《易筋經(jīng)》，以拈花手對敵。
　　拈花手，又稱拈花擒拿手，乃是取自當(dāng)初佛祖拈花，唯迦葉微笑的典故。此招使出來，李晏縱是內(nèi)力如何高強(qiáng)，也要忌憚三分，不敢直面，需得變招，這就給了澄觀反攻的機(jī)會。
　　可誰知李晏手指一彎，掌力似是拐了個彎，竟避開了澄觀的拈花手，打在他腹部。圍觀眾僧一見，“啊”的驚呼出來，這種掌力曲折，隨意變幻的功法，他們從所未見。
　　澄觀連退十步，幸得晦聰方丈伸掌搭住后背，才停住身形，澄觀壓下胸口沸騰的氣血，合十道：“施主神功，老僧不及，甘拜下風(fēng)。”
　　晦聰方丈問道：“施主方才那一招掌力變幻之法，不知是什么掌法？”他心下兀自震驚，方才他搭住澄觀后背，自澄觀身上，傳來一股沛然大力。若非澄觀已連退了十步，卸去了許多力道，不然他也要后退，否則卸不去這股力道。
　　李晏道：“不過是武當(dāng)繞指柔劍法的變招，我用在拳掌之中，效果看來不凡。”武當(dāng)繞指柔劍法，也是一門絕技，以渾厚內(nèi)力逼彎劍刃，使劍招閃爍無常，敵人難以擋架。用在掌法上，便是掌力曲折、飄忽不定，令敵人無從抵擋。
　　這是他從《天龍八部》李秋水白虹掌力得到的靈感，實際對敵，威力自然比不上那門逍遙派絕技，但放在《鹿鼎記》世界的武林之中，已讓人聞所未聞，見所未見了。
　　忽聽得馬蹄聲響，十余騎疾馳而來。馳到近處，見馬上乘客穿的都是御前侍衛(wèi)服色，共是一十六人。沒到寺前，一十六人便都翻身下馬，列隊走近。
　　“都……大人，你老人家好。”十六人齊向韋小寶拜倒，韋小寶曾是清廷都統(tǒng)，但他穿著僧袍，這一句都統(tǒng)大人，只好含糊過去。
　　韋小寶邀請眾御前侍衛(wèi)入寺，晦聰方丈等少林寺僧，視若未見，自顧和李晏說話。李晏已知韋小寶在少林寺出家，是奉了康熙之命，對眼下之事，自是不覺稀奇，沒有過問，倒讓晦聰方丈松了口氣。
　　少林寺僧人眾多，皆有武藝在身，其中不乏高手，縱然比不過般若堂首座澄觀，但也非同小可，李晏碰見了，自要一一比斗一番。
　　晦聰方丈見了，連誦幾聲“阿彌陀佛”，卻是無法阻攔，李晏武功極高，他亦不及，想要攔阻，除非少林寺不顧江湖道義，一擁而上，否則哪能攔阻？
　　但那種辦法，晦聰方丈自是不能動用。
　　隨后數(shù)日，李晏在少林寺住下，時常便尋高僧比武，或是拳掌功夫，或是輕功絕藝，或是棍棒刀劍，什么都曾比過，李晏卻未曾輸過一陣。
　　晦聰方丈感慨道：“李少俠，你的武功，已當(dāng)世無敵矣！便是天地會總舵主陳近南，或是那華山派神拳無敵歸辛樹，也及不上你。”少林僧眾表示同意，他們對此深有感觸，數(shù)十名僧人，輪番和李晏比斗，竟未勝過一場，如果這都稱不上當(dāng)世無敵，那又有誰能稱得？
　　李晏微微一笑，他的目標(biāo)，可不是《鹿鼎記》世界的當(dāng)世無敵，這畢竟是一個武學(xué)沒落的世界。他的功力放在主世界，不過才后天小成，剛夠資格，稱作后天武者，一個《鹿鼎記》世界的當(dāng)世無敵，他怎么會因此驕傲自滿？