“老謝，你怎么不講話了？”
　　“……”
　　“老謝，我剛才其實(shí)什么都沒(méi)聽到?！?br/>　　“……”
　　“老謝，我錯(cuò)啦，以后不問(wèn)你這些了好不好，我好無(wú)聊，聊聊天唄。”
　　“……”
　　“老謝，你怎么沒(méi)聲了？那看來(lái)你這次是敗得夠慘的，可你得支棱起來(lái)啊?！?br/>　　“……”
　　“老謝，說(shuō)說(shuō)話唄，你這樣子好像是個(gè)委屈的小男孩兒，是不是我沒(méi)把糖葫蘆送你吃?。俊?br/>　　“……”
　　“老謝，原來(lái)你是個(gè)被人橄欖的臭籃子，還擱這兒裝你媽了戈壁的。穿越者的臉都叫你丟完了?！?br/>　　“……”
　　走在漆黑寂寥夜路上的寧宣加快了步伐，像是感受到了風(fēng)刀霜?jiǎng)?、只想快步去到客棧里的溫暖床鋪，誰(shuí)也不知道他內(nèi)心正用百般手段騷擾著一柄劍。
　　謝易不說(shuō)話，似乎完全不愿意搭理這觸犯雷點(diǎn)的小子。
　　正常而言，在兩人的場(chǎng)景中有了這樣一個(gè)完全拒絕交流的態(tài)度，另一個(gè)若非情商低到一定境地，就該慢慢學(xué)會(huì)閉嘴。等到時(shí)過(guò)境遷，在另一個(gè)場(chǎng)景、另一件事情，他們避開此時(shí)的心境，便又會(huì)自然而然地重新交流，仿佛一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。
　　這本是世界上所有人交流的潛規(guī)則。
　　可寧宣卻好像在此刻完全不懂這種規(guī)則，他就是那個(gè)情商極低的話癆，一路上嘮叨不停、不見(jiàn)歇息。
　　他反復(fù)問(wèn)謝易問(wèn)題，而且方式也千奇百怪，有時(shí)候賠笑搭訕，有時(shí)候思路奇特，有時(shí)候陰陽(yáng)怪氣，有時(shí)候破口大罵，好像一時(shí)間化身了個(gè)問(wèn)話的機(jī)器人，用十句、百句、千句都能去問(wèn)。只要謝易不回答他，他就永遠(yuǎn)也要詢問(wèn)出個(gè)所以然來(lái)。
　　大約半個(gè)時(shí)辰后，謝易幽幽嘆了口氣。
　　“哎……”
　　他一嘆氣，寧宣就閉嘴了。
　　于是輪到謝易說(shuō)了，“我看出來(lái)了，你其實(shí)未必是好奇?！?br/>　　“畢竟你連一張嘴也沒(méi)有，我想掰開它也伸不出手。所以事情具體是什么就不重要?！睂幮_玩笑道，“我只是想要讓你別消沉，說(shuō)說(shuō)話，就是這方式有點(diǎn)對(duì)不起你?！?br/>　　謝易冷哼一聲，“你太對(duì)不起我了。”
　　“我不會(huì)安慰人，這時(shí)候該說(shuō)沒(méi)事的，過(guò)去了就好了，咱們要看未來(lái)……之類的話嗎？”
　　寧宣搖著腦袋說(shuō)，“那我也說(shuō)過(guò)了，對(duì)你沒(méi)用，因?yàn)檫@個(gè)顯得不夠真誠(chéng)。我以前在學(xué)校受了委屈，被人廁所踩頭，回家不敢跟我媽媽說(shuō)，她就拿雞毛撣子打我。之后我就哭了，氣得身體發(fā)抖手腳發(fā)冷，眼淚鼻涕掛了一大片兒，大聲哭訴外邊兒有人欺負(fù)霸凌我，你為什么也這樣做，她說(shuō)不這樣做我不可能會(huì)說(shuō)出真相。果然，我哭了之后就舒服多了，這才叫真正的安慰，這才是真正的真誠(chéng)?！?br/>　　“……”
　　“后來(lái)我明白了，小孩子就應(yīng)該受了欺負(fù)之后哭訴著找爸媽，而不應(yīng)該掩飾自己的心情還以為不給人添麻煩。所以我要挨打，我看了點(diǎn)屁電視劇就以為我是電視劇里懂事的孩子，其實(shí)我不是。我必須把這件事情要說(shuō)出來(lái)，甚至我必須要看著我媽把那個(gè)欺負(fù)我的混賬打一頓，這樣我才舒心，這樣我才過(guò)癮。那是我童年最快樂(lè)的時(shí)候，可惜之后就沒(méi)人敢招惹我了，這種快樂(lè)也只有一次?！?br/>　　他抬起頭看天空，然后又看月亮，他用像根草一樣的語(yǔ)氣說(shuō)，“我真的好想我媽?！?br/>　　“媽寶男?！敝x易罵了一句，“沒(méi)出息?！?br/>　　然后又補(bǔ)充了一句，“不過(guò)你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，伯……”他沉默了一會(huì)兒，斟酌了一下措辭，“……你媽是個(gè)很明白的人?！?br/>　　寧宣滿不在乎謝易的刻意冷漠。
　　“那你現(xiàn)在是想說(shuō)點(diǎn)什么嗎？”
　　“不想說(shuō)?！敝x易拒絕道，但過(guò)了幾個(gè)呼吸便又說(shuō)了一句，“但你應(yīng)該得意的，剛才說(shuō)出來(lái)的話已經(jīng)夠多了，在我的預(yù)想中，這些事情本不該告訴這個(gè)時(shí)代的任何人。”
　　“那是你內(nèi)心就想要告訴別人，就好像一個(gè)孩子受了欺負(fù)就想要哭訴一樣。”寧宣很惡意地笑了笑，道出誅心之語(yǔ)，“老謝，你一把年紀(jì)了，卻和我十歲的時(shí)候差不多?！?br/>　　謝易齜牙咧嘴的聲音醞釀了半天，最后變成了一個(gè)字：“滾！”
　　“嘿嘿。”
　　寧宣知道到這地步就夠了，趕緊轉(zhuǎn)移話題，“說(shuō)起來(lái)，我現(xiàn)在和你溝通的方法，頗有點(diǎn)類似于‘心心相印’之術(shù)，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我現(xiàn)在能夠擁有的成就，這其實(shí)就是你獨(dú)有的武道的特征吧？”
　　這個(gè)世界主流的武道中，對(duì)“靈魂”的概念規(guī)范得極為嚴(yán)苛。
　　心心相印之術(shù)顧名思義，發(fā)出心語(yǔ)，不可觀、不可測(cè)，卻比一切語(yǔ)言更加直觀、更加通達(dá)。不只能夠交流隱秘信息，也可以在戰(zhàn)斗中向敵方施展，起到擾亂、導(dǎo)引、震懾的作用。
　　這種神異能力，需要達(dá)到洪爐境才能夠擁有。所謂洪爐境便是“以自身為小天地，以天地為大烘爐”，將世界一切視作煉化自己這一瑰寶的丹爐，最終練成一塊“胎芽孕種”。
　　構(gòu)成這“胎芽孕種”的主要部分便是靈魂意識(shí)，而未來(lái)則將演化為“武道元神”。
　　這是公認(rèn)武道的說(shuō)法，實(shí)際上在道門、佛家、妖族、魔派則各自另有一套自圓其說(shuō)的東西。譬如道家將“胎芽孕種”稱作“金丹”，將“武道元神”稱作“元嬰”；佛家將“胎芽孕種”稱作“見(jiàn)因”，將“武道元神”稱作“得果”；妖族有“妖丹”與“龍門躍”；魔門有“魔心”與“自在天子”。
　　但大致上并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，都是在洪爐境將自己之前的所有成就收束為一個(gè)起點(diǎn)種子，再使其茁壯成長(zhǎng)，化作武道元神這一結(jié)晶果實(shí)。
　　而到達(dá)“胎芽孕種”的層次，便等同于靈魂的本質(zhì)發(fā)生變化，修行的結(jié)果改變了整個(gè)存在的根本。除了心心相印之外，更能夠靈魂不朽、輪回永生——但沒(méi)有達(dá)到武道元神的境界，輪回轉(zhuǎn)世也會(huì)有胎中之迷，難以破解的話便找不回真正自我，也是另外一人。
　　現(xiàn)在這江湖上，光是洪爐境也少之又少，各個(gè)都是鎮(zhèn)派高人，被稱作宗師。
　　而武道元神境則被稱作大宗師。
　　這也是謝易認(rèn)為自己或許是洪爐境，或許是武道元神境，模棱兩可的原因。畢竟不管是何楚還是謝易，都沒(méi)有真正見(jiàn)識(shí)過(guò)烘爐境的境界，無(wú)法比較，難有劃分。
　　而謝易能與寧宣進(jìn)行類似心心相印的交流，對(duì)寧宣這種連真氣境都沒(méi)有的普通武者而言，其實(shí)是一種很新奇的體驗(yàn)。
　　他在今天之前，還不知道“另一種武道”這回事，現(xiàn)在知道了，于是才將這不可思議之事和老謝洋洋自得的“真人”體系聯(lián)系在一起。
　　“……”謝易似乎一開始想要沉默，但又知曉逃不過(guò)寧宣的胡說(shuō)八道大騷擾術(shù)，便很是高冷地發(fā)出了一個(gè)像是回答又像是敷衍的聲音，“嗯?！?br/>　　“這條路還遠(yuǎn)著呢，咱們談興正濃，不如說(shuō)說(shuō)這個(gè)，學(xué)術(shù)向的東西總不會(huì)沾染你的傷心事了吧？”寧宣提議道，“你總歸算個(gè)金手指，不說(shuō)傳我九陽(yáng)神功，當(dāng)個(gè)百度百科也好吧。”
　　這倒是讓他非常怨念的地方，迄今為止謝易除了天天站在一個(gè)居高臨下目空一切的位置指點(diǎn)江山之外，便沒(méi)有任何作用。反倒是何楚和莊家，拿到了此劍便化身戰(zhàn)神，其實(shí)寧宣也多少有些心里不平衡。