天是一片淡淡的藍，時而浮云朵朵，一團團似潔白的棉絮，微風吹動著它們?nèi)彳浀纳眢w，淺吟低唱著，一路悠哉游哉。
　　落日留下長長的影子，茵茵的綠草與鮮花兒呢喃，尋著泥土的氣息，嗅著花兒的淡香，心就像被一個東西撞了一下，撞掉了上面沉落著的塵埃，突然感覺很輕很輕。
　　我坐在花園里的一顆大樹下隨手翻看著《離騷》，只因昨兒晚上睡前，我打眼在書架上瞄到了，一時興起就拿過來看，這才發(fā)現(xiàn)距離我上次讀《離騷》似乎已經(jīng)過去了很久，仿佛是在初中熟讀后，就再沒看過了。
　　我低著頭，認真念道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”
　　我停住想了想，輕輕把書放在膝蓋上，這幾句曾是我背得最熟，也是我最喜歡的，仰面遙望著遠處灰暗如岱樣的壯麗顏色，我看見那屹立在暮色下的白楊和青松，婆娑的枝葉透著最后一抹斜陽的余暉，斑駁稀淡的光彩如同一方被扯破的絲巾，搖搖掛在樹梢上一點點地隨風墜落。
　　若真的能把江離芷草披在肩上，秋蘭結(jié)成索佩掛身旁，也是足夠風雅。
　　光陰似箭，誰都無法跟上，歲月如水，悄然流逝于指尖。記得在我二十三歲生日時，也曾為時光流逝之快速而心慌過，害怕過。
　　因為無論是隨著時光慢慢衰退的容顏，還是漸漸長大內(nèi)心生出的濃厚孤寂，全部都是我不堪承受的。
　　可是現(xiàn)在我卻好像發(fā)現(xiàn)了另一種可能，不僅光陰會倒回，歲月同樣也可能重來。
　　如此一想，《離騷》竟也變得不盡不實了，心中不免劃過一絲凄楚的好笑。
　　早晨采集木蘭，傍晚摘取宿莽。香草美人的比興使得《離騷》的韻律哀怨而纏綿，只可惜屈原，這位提倡“美政”的真正香草美人，最后卻以身殉國，自沉于汨羅江。
　　著實可嘆。
　　但我此刻又覺得，或許屈原并未離開，只是與我一樣的活著，活在另一個時空里，活在另一段歷史中。
　　不過，他會是在過去，還是在未來呢？
　　想到這里，我忍不住撇了撇嘴，自嘲一笑，忽覺得身后像是有人，一側(cè)頭，就恰好看見志銳站在幾尺遠的地方，正帶著笑意打量我。
　　我心里猛然驚惶，過了片刻，想起以前在現(xiàn)代用來打發(fā)時間才看的那些雜書里說的有些道理，其實也并不全是胡謅。我不由的自言自語：“如果有人盯著你看三秒，你就會發(fā)覺，居然應驗了。”
　　志銳似是發(fā)現(xiàn)了我嘴里在說著什么，忙走近問：“你方才說什么？”
　　我搖了搖頭，一副慵懶的樣子，抻了抻腰，慢慢從地上站起，“我何曾有說過什么？”
　　志銳伸手戳了一下我的額頭，“你現(xiàn)在的腦瓜子里究竟在想些什么心思，我倒看不明白了，”垂眼瞅了瞅我手上握著的書，“在看什么書？”
　　我笑答：“《離騷》。”
　　志銳眉間抽搐了一下，笑了笑，打手把書冊輕抽過去，翻了兩頁，道：“名余曰正則兮，字余曰靈均，”又輕輕一嘆，“真可惜。”
　　我道：“是可惜，堂堂的香草美人，楚辭之祖啊。”
　　志銳側(cè)頭看著我，問：“你竟也知道這個典故？”
　　我回道：“知道，”滿面得意的笑，“我以為，世人大多不懂屈原，更不懂《離騷》。”
　　志銳點點頭，往假石山的方向望去，“你大可說來聽聽。”
　　我琢磨了下，看他臉上依舊稍帶笑意，不偏不倚，也辨不出他究竟是什么意思，只淡淡回道：“世人皆知香草美人，卻不曾深究香草美人到底指代的是什么，”頓了頓，“實則他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子，以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人，以佩帶香草來象征高人一等的品德修養(yǎng)，屈原的作品充滿了積極的浪漫主義，將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。”
　　志銳的目光中流過一絲如泉水般潤澤的光彩，盯了我半晌，才道：“你已把《離騷》剖析到了這樣的境界，是我沒有想到的，”扯著嘴角傷懷一笑，這樣哀婉愁怨的笑，是我在志銳臉上從未見過的，剎那入眼，更覺得與他眉宇間滲出的明朗格格不入，“離，別也。騷，愁也。經(jīng)，徑也。言己放逐離別，中心愁死，猶依道徑，以風諫君也。惡劣的政治環(huán)境，使屈原陷入極端艱難的處境之中，圣君和賢臣是他的理想，但他卻以生命的摯誠來捍衛(wèi)自己的理想，可最后楚國郢都，還是被秦軍攻破。”
　　我沒有說話，暗暗在心里忖度著，志銳果然是學霸，我知道其中的道理是因為在現(xiàn)代十七年的寒窗苦讀，也看過許多詩詞上的名家賞析，篇篇都是聚集了上下五千年的智慧精華。而志銳在清朝如此閉塞的年代，定然是沒有我這樣的條件，可他卻理解得比我更詳盡，更透徹。
　　他嘆息一聲，道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”
　　我乍然聽到志銳提起這一句，倒覺得十分應景，清朝即將走到末年，行將枯木的時局下，最艱難的永遠是百姓，不禁淡淡一笑，問：“你可曉得《離騷》的創(chuàng)作緣由？”
　　他想了想，“司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：‘屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。’又說：‘屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。’”
　　我點頭，“司馬遷在《史記·太史公自序》里說：‘屈原放逐，著《離騷》。’據(jù)此則當作于屈原放逐之后。今人對此說法不一，有說作于楚懷王時屈原被疏遠以后，還是作于楚頃襄王時屈原被流放以后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時而成于頃襄王初，迄無定論，但不管作于何時，屈原的‘憂愁幽思’和怨憤，終究是和楚國的前朝政局現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的，而前朝政局影響著天下局勢，天下局勢又影響著黎明百姓，真正的良臣當如屈原，能擔大責，亦能為百姓著想，屈原是先天下之憂而憂的人，楚懷王疏遠屈原，不堪大任，最后亡國也是理所當然。”