寒來暑往，秋收冬藏。
　　閏余成歲，律呂調(diào)陽。
　　……
　　就算是準(zhǔn)備故意給子思難堪的大宗伯南豐，在聽到了兩句《千字文》之后，頓時有種難言的激蕩，撞擊著胸膛，仿佛要跟著大聲念誦的激動。
　　孔懷兄弟，同氣連枝。
　　交友投分，切磨箴規(guī)。
　　
　　仁慈隱惻，造次弗離。
　　……
　　突然生硬戛然而止，少正渠義有種嗓子眼被堵住似的難受。有種美味吃到一半，突然被噎著了似的。
　　一篇好文章，是擁有讓千萬人感同身受的激蕩和悠揚(yáng)。
　　《千字文》，自從南北朝時期出自周興嗣之手，傳頌一千多年，甚至在現(xiàn)代社會，都擁有非常重要的文學(xué)地位。絕不會因?yàn)檫@是幼童啟蒙之物而被看輕。歷史上多少文豪大儒以書法形式謄寫《千字文》流傳千年。
　　最出名的恐怕就是白居易，宋徽宗，還有元朝的趙孟頫的《千字文》長卷。
　　在宋元之后，幼童啟蒙有三本神書，一曰：《三字經(jīng)》；一曰：《百家姓》；一曰：《千字文》。就文字的優(yōu)美，文章的磅礴來說，只有《千字文》有這份榮耀。
　　《三字經(jīng)》和《百家姓》相比之下，黯然失色。
　　就算是成年士子，時常念誦《千字文》都會得到不同的感悟。
　　大殿之上，沉迷在雄文之中的衛(wèi)國士大夫們，漸漸跟隨者渠義的聲調(diào)，搖頭晃腦地轉(zhuǎn)悠起來，如同沐浴在陽光下的花草，舒展著身軀，晃動著嫩芽。可隨著渠義聲音的停止，一個個沉醉在美夢中被喚醒，擾人清夢的怒氣頓時浮現(xiàn)在臉上。
　　公叔旦更是瞪眼道：“渠義，還不快念下去！”
　　渠義也想啊，可他看了一眼簡牘上的文字，無奈道：“下面沒有了?！?br/>　　“沒有了？”公叔旦也不管別人，跳起來沖到了渠義的面前，一把搶走了簡牘，先是翻看簡牘正反兩面，確然沒有文字遺漏。
　　看著簡牘上如同螞蟻爬似的大篆，抬眼撇了一眼渠義，“字太丑了?！?br/>　　渠義憋屈不已，心說：這字又不是他寫的，是邊子白的‘杰作’好不好，和他有何相干。
　　拿出這本書作為回禮，主要是邊子白覺得自己會的古文在這個時代沒有多大的用處。就連啟蒙的讀物之中，《百家姓》明顯是背誦編撰的，趙錢孫李……也就趙家王朝的時候敢這么寫。要是唐朝的時候有人敢這么寫，《百家姓》的作者指不定就要法辦了。
　　《三字經(jīng)》就更不妥當(dāng)了，大部分故事都是漢、唐時期的故事。在戰(zhàn)國可都沒有發(fā)生過，說出來肯定要貽笑大方了。
　　想來想去，送書又體面，又有格調(diào)。尤其是在衛(wèi)國，儒家思想非常流行?？鬃釉?jīng)就在衛(wèi)國住過十多年，而且孔子的孫子孔伋也在衛(wèi)國住過幾十年?？梢哉f，衛(wèi)國是儒家思想最初發(fā)展的大本營。尤其是孔門弟子之中很多人都是衛(wèi)人，比如說子路，子貢等人。
　　《千字文》包括的內(nèi)容雖說和儒家思想有一點(diǎn)的區(qū)別，天文、地理、農(nóng)業(yè)、技藝都有，加上畢竟是儒家思想被定位主流時期的作品，擁有著很濃重的忠孝禮儀思潮。是一本能夠給人豎三觀的啟蒙讀物。
　　而戰(zhàn)國早期的文字，秉承春秋時代的讀物特征，能簡單，就簡單，過于樸實(shí)。
　　就《論語》而論，缺乏堆砌之美。
　　就算是讀《詩經(jīng)》給人的感受也是樸素中見真情。
　　可《千字文》恰恰不同，這篇文章很短，通篇也就一千個字。句子很容易理解，說簡單點(diǎn)就是通俗易懂，朗朗上口。可簡單中卻給人一種不簡單的味道，這才是在場的士大夫如癡如醉的最大原因。
　　“上大夫！”
　　公叔旦從渠義手中搶走了《千字文》上卷之后，就沒打算還給渠義，反而緊緊地攥在手中，眼珠子上下打量著仲叔牙。別看他們字眼中都有一個叔，可不是親戚。公叔旦也是衛(wèi)國公族，只不過他這一脈不如南氏顯貴。
　　底蘊(yùn)是不缺的，自然眼界也不會差到哪里去。
　　打量了一會兒，仲叔牙被看的有點(diǎn)心底發(fā)毛，這才小聲的喊了一聲公叔旦的爵位。
　　后者意味深長的幽幽道：“嗯，仲叔牙?！?br/>　　“小臣在?！?br/>　　“本大夫問你，這《千字文》為何只有四五百字？”四字半闕，八字一句。手中的簡牘中有多少字很容易數(shù)清楚。
　　仲叔牙道：“是半卷??！”
　　“另外半卷呢？”公叔旦緊追著問。
　　仲叔牙有點(diǎn)恍惚，“另外半卷自然是在邊學(xué)士手中。他給我的時候就只有半卷，對了，送書的是一個叫白圭的門客。他好像說過，得空的時候再將下卷謄寫之后給我，讓我耐心等待。”
　　“那么另外半卷不久之后你也能得到？”公叔旦心里越來越有底了，他對《千字文》的喜愛完全流露在表情之中。心里暗自下決心，勢在必得。