不愧天下才俊，字字千鈞，給玉郎不少啟示。
　　感情在這樣的問答中濃郁，他們滋長(zhǎng)的是情愫。
　　因他們滋長(zhǎng)情愫，自己卻感受了家一般的溫馨。
　　修煉無寒暑，更時(shí)刻經(jīng)歷生死，這樣的溫馨難得一見，因此玉郎特別享受。
　　感悟突破心得，感受難得溫馨。
　　玉郎不知什么時(shí)候已經(jīng)放下手中酒杯，閉起雙目，在這種美好的感覺中，漸漸要進(jìn)入假寐的修煉狀態(tài)。
　　可是玉娘的一句問話，又將他好奇心勾起。
　　只聽玉娘輕聲問道，“古風(fēng)，你之三問、天下才俊的名號(hào)，早就如雷貫耳，你能說說你的三問么？”
　　但是問得相當(dāng)小心，畢竟這是人家的修煉心得，有窺探修煉之法的嫌疑。
　　如果不是因?yàn)楹闷嫘奶ⅲ秩绱擞H近了，還真問不出口。
　　古風(fēng)發(fā)現(xiàn)玉郎也正看來，聲音提高。
　　“這有何不可，不過只是一家之言，淺薄之識(shí)，怕是有辱視聽了?！?br/>　　又聽到有辱視聽?zhēng)讉€(gè)字，玉娘不禁想起花心客棧之事，不由卟哧一笑，古風(fēng)也想起，不覺莞爾。
　　“我提出三問，建立在我南丁家無數(shù)前輩探索基礎(chǔ)之上，或許也只能算是一家之言。”
　　“說來也簡(jiǎn)單，無非‘情緒因何而生？性格因何而成？意志因何而現(xiàn)？’。”
　　“三個(gè)基礎(chǔ)問題，從無人在意，從無人提起，也無人深究，我之所以提出，是因?yàn)閷?duì)信仰心存不解，才有所思考?！?br/>　　“靈訣缺失，修煉之途，許多疑難，無法參透、無法解釋，造成修煉之途受阻，其中又以四煉疑點(diǎn)最多，意見最不統(tǒng)一?！?br/>　　“比如西野沙家及其附屬神道學(xué)院，根據(jù)道學(xué)說提出心有所想、若有所求，即為信仰，不留心結(jié)即為四煉，是天道的自然表現(xiàn)，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，越率性越好，越純真越強(qiáng)?！?br/>　　“北野白家及其附屬神能學(xué)院，提出‘信仰為念’，這個(gè)念就是能量平衡，以此為求，追逐一生，是契而不舍的追求和探索之心?！?br/>　　“東野孫家及其附屬神力學(xué)院，認(rèn)為修煉的根本，在于生命延續(xù)，提出‘無信仰不延續(xù)’，物種得存、生命延續(xù)，就是最大的信仰?！?br/>　　“并舉例說，我們攥拳嗷嚎大哭入世，含笑九泉撒手人寰，實(shí)則是對(duì)物種得存、生命延續(xù)的敬畏，當(dāng)視作信仰，不要聰明反被聰明誤，舍本而求未?！?br/>　　“然后就是我們南野丁家及其神靈學(xué)院提出的‘南丁猜想’，‘南丁猜想’大膽推測(cè)‘靈’為主宰?！?br/>　　“‘靈’在想方設(shè)法壯大精神，提出信仰為‘靈’，‘要成神必信仰’，‘無信仰不成神’?！?br/>　　“不過這樣的猜想太過可怕，‘靈’以萬物為媒介強(qiáng)大已身，以‘靈’為信仰，無異于自我祭獻(xiàn)?！?br/>　　“也就是說，成神即祭獻(xiàn)，認(rèn)為遠(yuǎn)古成神者，除女媧身化蒼穹，其他的都成了‘靈’的祭品?！?br/>　　說到這里，古風(fēng)也不禁神情一緊，語(yǔ)氣深沉，“因此，‘南丁猜想’被認(rèn)為是最可怕的猜想”。
　　玉娘傾心古風(fēng)敘說，不自覺受感染，似乎感到正被“靈”窺視，環(huán)視一遍四周，稍稍往古風(fēng)身邊靠了靠。
　　玉娘舉動(dòng)，古風(fēng)如何不知，微微一笑，繼續(xù)說道。
　　“我之三問，還更大膽，認(rèn)為‘靈’不但是主宰，而且在擇憂而存?！?br/>　　這一笑，緩了不少緊張。
　　“人類也好，獸類也罷，靈智初開既生情緒?！?br/>　　“人類特殊，一出生即本能覺醒，到滿月初開靈智。靈智初開為人類第一大喜事，可是要辦滿月酒的。”
　　“至周歲靈智完全開啟，人類也相當(dāng)重視，擺上些物品，讓幼兒抓取，以斷其日后興趣?！?br/>　　“到三歲情緒成熟，出現(xiàn)性格，到七歲性格完善，出現(xiàn)意志，所以人類有‘三歲看大七歲看老’的說法?！?br/>　　“信仰早的十五六歲，晚的十八歲就可能形成，這時(shí)算是真正成人，家境好的人家會(huì)舉行成人禮?！?br/>　　“先說第一問，情緒因何而生？”
　　“你們可能感觸更深，獸類靈智初開之時(shí)，無不驚恐萬分，這一過程短則數(shù)月長(zhǎng)則數(shù)年?！?br/>　　“比如精衛(wèi)填海，就是精衛(wèi)鳥靈智初開，無法承受這種恐懼，反復(fù)銜石填海，直至力盡而亡?！?br/>　　玉娘接口，“是啊，我當(dāng)時(shí)靈智初開時(shí)，忽然一下子聽到那么多聲音，一下子看到那么多事物，那種恐懼無法言表?！?br/>　　“是一種從靈魂深處產(chǎn)生的恐懼，感覺在哪都不安全，就想拼命的逃避?！?br/>　　玉郎也接口，“我記得我靈智開啟時(shí)，嚎叫了三天三夜，玉娘靈智開啟時(shí)，則是拼命在草叢中，奔跑躲藏了三天三夜?！?br/>　　“都是精疲力竭，昏死過去才罷，跟死了一回一樣，這種感覺，伴隨數(shù)月才止。”
　　又略帶惋惜地說道，“許多獸類修煉者，都是在靈智初開時(shí)，無法克服這種恐懼而亡的?！?br/>　　古風(fēng)接著說道，“是啊，這就是我所思考的問題，情緒到底因何而生？”
　　“人類靈智初開時(shí)也如同你們獸類一樣，充滿恐懼，剛出生的嬰兒無不嗷嚎大哭?！?br/>　　“恐懼程度，可能并亞于你們，只是新生嬰兒心智未開，無法表述，因此，到底有多么恐懼，無人知曉。”
　　說到這里，玉娘插話，“按你所說，嬰兒開啟靈智，滿月才止，嗷嚎大哭也就前幾天，其后卻不會(huì)再有過激反應(yīng)，這是為何呢？”
　　“其實(shí)恐懼還是有的，比如無故啼哭，并不少見，應(yīng)該還是有恐懼作怪?！?br/>　　“但確實(shí)會(huì)越來越平靜，為何如此，這里就要說說人類的精神支柱。”古風(fēng)暫時(shí)放下一問，轉(zhuǎn)而解釋。
　　“人類天生精神強(qiáng)大，就強(qiáng)大在精神支柱，獸類靈智開啟形成靈丹，人類靈智開啟形成精神支柱?！?br/>　　“精神支柱的作用，在于能接受精神輸灌，或者也可以說是精神影響?！?br/>